在曹操打败袁绍后，曹丕入袁绍府，看上了袁绍的二儿媳妇甄氏，就以其为妻。甄氏颇受曹丕宠爱，生了儿子曹叡。不过，曹丕当了皇帝后，甄氏就被冷落了，说了些不该说的话，赐死。后来，他儿子当了皇帝后，才给了她皇后的名号的。
曹丕娶甄妃，谅是因为她长的“姿貌绝伦”。不过，曹丕以甄妃为妻时，她的丈夫袁熙还没死，当然也不会有离婚这样的事，所以，严格说，曹丕是抢别人美妻为己妻。不久后，甄氏才成真正的寡妇。
孙权的徐夫人，先嫁陆尚，陆尚死后，孙权纳为妃。孙权认为她妒忌，十多年不愿答理她。孙权当皇帝后，群臣建议立她为后，可见她在孙权的几位夫人中地位是较重要的，但孙权不同意。孙权的第一个太子孙登就是这位徐夫人抚养大的，孙登也以徐夫人为母。
由此可见，三国时皇帝们认为寡妇再嫁是很正常的，这相当符合人性。在五代时期还有个皇帝周太祖郭威，先后娶过四个妻子，竟然全都是寡妇。可见古代中国有关妇女婚姻的观念，有其宽松的一面。真正把寡妇再嫁看得很坏很重是在明朝及其后。
刘备虽然垂涎于吴夫人的美色，但总有一种负疚感。这时候，法正又站了出来，一番引经据典之后，刘备眉开眼笑，顾虑都打消了。法正说：“论其亲疏，何与晋文之于子圉乎？”----要是从血缘上论关系的远近亲疏，谁还能比得过晋文公重耳和晋怀公子圉呢？
这个典故是什么意思呢？
重耳和子圉是亲叔侄，子圉是晋国国君的儿子，曾在秦国做人质，为夺取晋国王位，丢弃了在秦国的妻子，逃跑归国，是为晋怀公。后来秦国把在外一直流亡的晋国公子重耳接来，并把子圉留在秦国的妻子嫁给了重耳，这就是后来著名的春秋五霸之一的晋文公。
重耳娶侄子的妻子，其实就是亮明了一种政治态度，就是告诉晋国国内的贵族士大夫，我重耳就要回来夺取国君之位了，你们看该怎么办吧。法正这番话，真实的含义恐怕是要说，做大事业，不能瞻前顾后，婆婆妈妈。刘备忍受着这段不伦之恋的骂名，并不仅仅是因为贪图人家小寡妇的美色，还有一个重要原因在于这个寡妇不但是原益州集团核心人物的妻子，更是吴壹、吴班兄弟的姐妹。事实上，吴氏兄弟，都是早年跟随刘焉入蜀的旧部，地位尊崇，手握重兵，迎娶这样家族的一个女子，既能笼络蜀中人心，又能使吴氏兄弟尽心为刘备所用，对稳定自己的新生政权，真是一箭数雕的大好事。
在这次刘备娶妻的事件当中，法正不仅逼走了孙夫人，让老板重新找了个美丽的太太，并用他那三寸不烂之舌帮着打了个圆场，还通过这个婚姻使刘备的政权得到了进一步稳固。这个皮条客当得可真是不遗余力又师出有名啊。想想看，如果这些事交给羽扇纶巾两袖清风一身正气的诸葛亮，他干的出来吗？恐怕很难想象那是一种怎样的场面。但是，这就是生活啊，一方面需要弘扬主旋律，一方面还得来点低级趣味。两手抓，两手都要硬嘛。
吴皇后在位时还是渐渐形成了第一夫人多样化的职能和先例，包括为丈夫出谋划策、引导社会习俗、尽到后宫女主人之责任等等。吴皇后还一直是丈夫的重要参谋，她曾向刘备提出建议：“不要忘了妇女。你们应当比前人更善待、更关心妇女！不要让丈夫们拥有无限的权力。”这个建议得到了很多妇女的响应，即使刘备去世后，吴皇后还是收到了许许多多的慰问信，信太多，以致于吴皇后被授予特权，复信无须支付邮资。
在吴皇后的大力倡导下，当时的蜀国出现了崇尚女性的风气，特别崇尚女性的青春美貌、母性和相夫教子职责。吴皇后几乎完美的扮演了第一夫人的角色，让人们忘记了以前的那个孙权的小妹。
吴皇后不仅把刘备的后院打理的井井有条，而且投入到公共事务，甚至成为令人注目的公众人物。她发挥出更为正式的公共作用。她们有自己的办公室、工作人员，经常有出访、演讲、募款等活动。
在很多人看来，吴皇后拥有超人的智慧，思路清晰，讲话风趣幽默又直言不讳，出现在众人面前的她总是显得果敢、自信、理性，总是充满坚毅而又不失温柔。她是一个将智慧、家庭和时尚结合得堪称完美的女人。
吴皇后平易近人，但并不奢华，她穿着的衣服和平民百姓并没多大的区别，但却能为商家引来蜂拥而至的女顾客，她穿着的款式很快就会在商店中脱销了。
吴皇后的着装原则看上去似乎并不复杂，单色调，如紫色、白色、黑色、红色，衬托着最令人憧憬的古铜肤色，显示她修长的身材。吴皇后的风格和刘备一样平易近人。
但扯淡终归是扯淡。事实证明，吴皇后的好日子也没过多久，她非但没有旺夫相，反倒连着克死了两个老公。刘备的皇帝没当两年，就因为伐吴失败，死在了白帝城。